Manuscrit

Deux personnages : Elle et Lui. Lui est un jeune homme connu dans le quartier pour sa très grande violence. On lui a trouvé une femme. On lui a envoyé une femme pour qu'elle s'occupe de lui et le calme. La violence, elle connaît, elle a eu à la subir. Au lieu de le calmer elle trouvera les mots pour le mener vers le passage à l'acte.« Arrêter le monde » en commençant par les femmes. Cela débute par un long monologue d'Elle, devant ses juges. Elle répond de l'acte qu'Il a commis, et au cours duquel il a trouvé la mort. Elle n'essaie pas de se dérober. Elle a joué son rôle et ne le cache pas. On assiste à leur rencontre, à l'élaboration du projet monstrueux, à chaque étape de sa mise en œuvre. Et à chaque étape, il y a les mots qu'Elle sait dire, les mots qu'il n'a pas, qui sont des charges d'explosif. A eux deux, ils sont un concentré de la violence du monde. Mariés pour le pire, unis par la mort et le désir de mort.

Manuscrit

Atrée et Thyeste torturent et tuent leur frère bâtard pour ne pas avoir à partager l’héritage familial avec lui. Atrée bat sa femme, la maltraite et la trompe avec la femme du voisin qui débarque pour le tuer. Atrée s’enfuit, poursuivi par le voisin armé d’un fusil. Thyeste, amoureux de Erope, tente de la consoler et finit par la séduire. Atrée découvre cette relation et chasse Thyeste de la maison familiale. Des mois plus tard, Erope, son mari et leur bébé se rendent à l’ambassade américaine pour effectuer les démarches nécessaires à leur installation aux Etats-Unis. Le test ADN obligatoire à l’obtention du visa révèle que l’enfant n’est pas le fils d’Atrée. Atrée furieux soupçonne son frère. Atrée pour se venger invite son frère, devenu clochard, à un dîner de paix et de réconciliation où il lui sert à manger la viande de l’enfant. C’est alors que Atrée apprend qu’il y a eu erreur sur les résultats du test ADN.

Editeur : L'Ecole des Loisirs [Théâtre] 2015

Deux sœurs jumelles, Léonie et Noélie, à 16 ans, se retrouvent une nuit sur les toits d’une grande ville pour contempler à leurs pieds les feux orangés de l’incendie qu’elles ont déclenché. Léonie apprend les derniers mots d’un dictionnaire qu’elle a appris par cœur, Noélie joue au funambule. Elles sont au bout du défi qu’elles se sont donné à sept ans. Ces deux jeunes soeurs, Léonie et Noélie viennent d'un milieu populaire, d’une famille avec si peu d'argent qu'elles n'ont eu qu'un cartable pour deux, une paire de chaussures pour deux, devant alterner les jours d'école, chacune son tour, quand l'une va en classe l'autre reste dans sa chambre ; si peu d'argent qu'elles se retrouvent dans un supermarché prises en flagrant délit de vol d'un dictionnaire ! Voler un dictionnaire à dix ans ! Alors que d’autres voleraient plutôt bonbons, jouets… Tous les souvenirs de leur enfance affluent en même temps dans leur mémoire. C’est une des énigmes de leur gémellité : des petits blocs de souvenirs qui jaillissent de n’importe quel âge, de 7 à 12 ans, exactement au même moment. Huit souvenirs dans cette heure fatale où elles sont entre deux « toits » à se demander si une jumelle monozygote est un double ou une moitié, si la grande ourse est leur mère. Il reste douze mots à Léonie, ce qui annonce une fin, une clôture, un épuisement du dictionnaire, une victoire aussi de leur défi. Et, une séparation. Et puis, il y a Mattias, l’amoureux, la silhouette finale, objet de partage et de conflit, de mensonge ou de vérité jusqu’à l’envol de l’une.

Editeur : L'Ecole des Loisirs [Théâtre] 2015

Deux sœurs jumelles, Léonie et Noélie, à 16 ans, se retrouvent une nuit sur les toits d’une grande ville pour contempler à leurs pieds les feux orangés de l’incendie qu’elles ont déclenché. Léonie apprend les derniers mots d’un dictionnaire qu’elle a appris par cœur, Noélie joue au funambule. Elles sont au bout du défi qu’elles se sont donné à sept ans. Ces deux jeunes soeurs, Léonie et Noélie viennent d'un milieu populaire, d’une famille avec si peu d'argent qu'elles n'ont eu qu'un cartable pour deux, une paire de chaussures pour deux, devant alterner les jours d'école, chacune son tour, quand l'une va en classe l'autre reste dans sa chambre ; si peu d'argent qu'elles se retrouvent dans un supermarché prises en flagrant délit de vol d'un dictionnaire ! Voler un dictionnaire à dix ans ! Alors que d’autres voleraient plutôt bonbons, jouets… Tous les souvenirs de leur enfance affluent en même temps dans leur mémoire. C’est une des énigmes de leur gémellité : des petits blocs de souvenirs qui jaillissent de n’importe quel âge, de 7 à 12 ans, exactement au même moment. Huit souvenirs dans cette heure fatale où elles sont entre deux « toits » à se demander si une jumelle monozygote est un double ou une moitié, si la grande ourse est leur mère. Il reste douze mots à Léonie, ce qui annonce une fin, une clôture, un épuisement du dictionnaire, une victoire aussi de leur défi. Et, une séparation. Et puis, il y a Mattias, l’amoureux, la silhouette finale, objet de partage et de conflit, de mensonge ou de vérité jusqu’à l’envol de l’une.

Manuscrit

Trois frères, visiblement livrés à eux-mêmes, habitent une maison. Un jour, ils découvrent une pièce condamnée, aux fenêtres murées, et observent des ombres qui bougent dans le miroir d’une armoire. Guidés par leurs sens, ils visitent la maison de pièce en pièce en quête de ses mystères.

Manuscrit

Le parcours d’un sans-papiers en centre de rétention en France.

Manuscrit

C’est le cinquantenaire de l’Indépendance dans un village d’Afrique. Le pouvoir en place s’est organisé, comme d’habitude, pour que la commémoration ne soit que réjouissances, oubliant que les vents ont tourné. Le peuple, pour une fois, prendra soin de sa parole.

Manuscrit

10005, arrêté au lendemain du 11 septembre 2001 par la police Bosniaque et accusé d’avoir planifié un attentat contre les ambassades Américaine et Anglaise de Sarajevo, a été «confié» aux services de renseignements américains et transféré directement, sans jugement, à Guantanamo où il y restera 7 ans sans jamais connaître la raison exacte de sa détention. Trois histoires : - Celle du prisonnier et de sa relation à son avocat (les rencontres en prison, l’appréhension, la confiance, la bataille juridique). - Celle de Lui - l’avocat -: comment a t’il pu être la bonne personne, le bon avocat, au bon endroit, au bon moment pour faire appliquer ce qu’on appelle l’Habeas Corpus, énonçant la liberté fondamentale de ne pas être emprisonné sans jugement - Et celle des démocraties devant faire face à la peur, à la peur de l’attaquant, à la peur des infiltrés, à la peur du terrorisme. Cette peur même qui a fait emprisonner tant d’hommes sans jugement à Guantanamo mais aussi celle qui a fait pointer du doigt les communistes en pleine guerre froide, Dreyfus en France après la guerre de 1870 ou encore les citoyens Américains d’origine Japonaise après l’attaque de Pearl Harbor. Tous ces hommes dont la détention rassure. Bush, Roosevelt, le Gal Mercier, Fred Korematsu, le directeur de la CIA, … sont des personnages convoqués par Lui, se tenant face à 10005 pour tenter de comprendre et de nous faire comprendre ce qui a rendu sa détention si inéluctable et ce qui a permis à Lui de le défendre.

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Début juillet, à l’heure / le temps d’un déjeuner. Quelque part dans un coin de campagne paumé et verdoyant d’Europe occidentale. La résidence secondaire de Gerhart et Frances. La piscine, tout juste refaite, bleue comme le lagon d’une ancienne colonie, illumine le décors. Les douze membres d’une famille se réunissent pour leur traditionnelle réunion estivale. Luxe (non ostentatoire). Calme (tant qu’on ferme bien les fenêtres). Et volupté (de courgettes). A l’APÉRITIF : Chapeaux et réparties vives, comme une comédie chorale britannique. Sous- entendus non relevés et couleuvres avalées, comme un repas de famille partout. On devine d’importantes disparités de revenus entre les différentes branches de la famille. On s’allie et se trahit en jouant à Diplomacy, entre deux amuse-bouche aux noms impossibles. AU HORS D’ŒUVRE, on frôle le point Festen. Mais, l’excellente gestion commune du secret de famille / secret d’affaire permet de maintenir les apparences : oui parce que cette famille est aussi le conseil d’administration d’une grosse entreprise. Ici les dossiers CONFIDENTIELS circulent comme les plateaux de verrines. On scrute les actions des autres, on fume des cigarettes, on se ressert à boire. AU PLAT PRINCIPAL on aborde enfin le véritable sujet de cette réunion : qui votera pour la mise sous curatelle du grand-père, Papou ? Six mois que le vieux semble avoir perdu la tête. Il est temps de trancher enfin sur cette question qui déchire l’unité familiale… (puis viendra le fromage sous forme de coup de théâtre (ou ‘coup d’état’ selon certains).

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Dans un contexte de guerre civile, une jeune fille raconte la guerre à hauteur d'enfant. Elle vient de s'enfuir du camp des réfugiés pour rejoindre le jeune soldat qui l'avait enlevée mais celui-ci reste inerte. En attendant qu'il se réveille, elle lui raconte sa vie, ses peurs et ses rêves brisés. Dans un contexte de guerre civile, elle a été enlevée et enrôlée dans un groupe rebelle. Victime d'un viol par les combattants de l'ethnie rivale le jour de son enlèvement et de viols à répétition de la part du commandant, elle aurait accouché et a essayé de tuer cet enfant avant de s'enfuir. Maintenant que la guerre est finie, la seule personne sur qui elle pourrait compter c’est Boy Killer, ce jeune garçon qui l'avait enlevé.

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Un couple réunit les belles-familles autour d’un repas afin qu’elles se rencontrent pour la première fois et ce, malgré les réticences ou la désapprobation des uns et des autres. Débute alors le parcours de ce couple qui tente de construire sa vie en dépit du regard familial, un parcours – du repas initial jusqu’au mariage – qui pourrait le mener à sa véritable émancipation.

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Dans une maison d’arrêt, des femmes sacrifient souvent leur promenade quotidienne pour quelques heures à la bibliothèque. Autour de la bibliothécaire, Barbara, se retrouvent, tous les jours, Rosa, Marylou, Zélie et Lily. Elles évoquent, dans la passion ou la querelle, leur quotidien, leur travail, leurs amours, leurs rêves ou leurs enfances. Un soir de Noël, elles ont quartier libre. Elles préparent la fête et les cadeaux qu’elles doivent envoyer à leurs enfants. Avant minuit, débarque une « primo arrivante ». C’est une comédienne, Frida, arrêtée pour l’enlèvement de sa fille. Elle a été dénoncée au moment où elle achetait pour sa fille, Alice, adolescente de 14 ans, la pièce d’Alfred de Musset : « On ne badine pas avec l’amour ». Confrontée soudain à la réalité de l’enfermement, et ne supportant pas d’être séparée de son enfant, Frida veut mourir. Pour la sauver, les filles lui proposent de jouer une scène de la pièce de Musset, qu’elle pourrait filmer clandestinement et envoyer à Alice. Rosa et Marylou vont jouer Camille et Perdican, sous le regard des autres filles. Au fur et à mesure, qu’elle avancent dans la controverse, sur l’amour et la religion, elles réalisent que la pièce fait écho à leurs propres parcours et blessures, et finissent par se confondre jusqu’à se déchirer, en vrai, avec les personnages de Musset. «On ne badine pas avec l’amour », pièce écrite pour dénoncer, sans concession l’emprise de la religion, et pour interroger, avec cruauté, l’amour, va soulever les prisonnières comme une tempête. Emportées par le souffle de Musset, elles découvrent, à leur tour, à quel point ce monde contemporain, gangrené par la violence de la religion et le pouvoir des hommes, détruit ou abime l’idéal d’amour des femmes, qu’elles soient libres ou prisonnières.

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C'est l'été. La radio crie ses scoops. La télé compile ses buzz. Ehsan, 12 ans, a disparu. Un petit mot posé sur son lit dit son encombrement face à un monde où la banquise fond, où les ours blancs vivent dans les hypermarchés et où les terroristes mitraillent. Ehsan en a marre, Ehsan dit qu'il s'en va. Sa petite sœur Chalipa, Samantha la baby-sitter, ainsi que deux alliés de choix, le mini Nelson et le débonnaire Salvador cherchent à le retrouver. Et si Ehsan s'était enfermé dans le bunker du jardin de sa maison ? Et s'il disait définitivement ciao au monde ? Alors comment l'en faire sortir ? Après une longue journée d'actions, faite de nouilles au beurre, de manif positive et tutti quanti, il faudra pourtant bien qu'à la nuit tombée les quatre héros acceptent de se confronter aux questions posées par l'exil symbolique d'Ehsan. Pour mieux l'aider, peut-être, à embrasser demain.

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L’histoire d’un groupe d’adolescents, trois garçons et une fille, qui se démènent pour exister, comme on le fait à cette période difficile de la vie, empêtré que l’on est dans les questions de sexe, de pouvoir, de désir, de séduction, d’amour, d’amitié, de dépendance, de crânerie, de bravade, de pactes… Tout se joue dans la maison de Jude et de son jeune frère, dont le père est mort, tombé d’un immeuble à cause d’un harnais de sécurité défectueux. (le frère et la sœur, pour se réconforter, jouent régulièrement au jeu de la chute : il s’agit d’inventer, en rebondissant chaque fois sur la proposition de l’autre, les pensées du père pendant sa chute). Jude aide sa mère à payer les notes, et veille sur son frère. A l’initiative du « dominant » s’invente un pacte entre les trois garçons qui, pour sceller leur « clan », doivent sacrifier ce qu’ils ont de plus précieux. Sauf que le plus jeune, le plus fragile, qui est aussi le plus pauvre, est forcé de livrer sa sœur. Pacte qui conduira au viol de l’une et à la mort de l’autre. La pièce se déroule sur deux époques, 1977 et 1991, on alterne entre les scènes du passé et les plus récentes, les personnages d’une époque intervenant parfois dans l’autre ; les faits nous sont révélés progressivement, on croit toujours savoir, et puis non, de mensonge en omission, de révélation en révélation – pour le public comme pour les protagonistes –, on reconstruit la fabrication du drame.

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Les choix que vos grands-parents ont faits dans le passé vous influencent-ils aujourd’hui ? Imaginez-vous assis en face de votre père/mère et de votre grand-père/grand-mère alors qu’ils ont le même âge que vous. Quelles questions leur poseriez-vous ? Que voudriez-vous leur dire ? Qu’est-ce qui vous détermine et vous influence ? Habiter le temps se déroule dans un espace unique (une maison de famille) à trois époques en même temps : 1913, 1968, 2014. Le destin de trois générations est raconté en parallèle et simultanément. À travers les dialogues, les événements et les époques, trois histoires se mêlent les unes aux autres et constituent une grande saga familiale. Des événements dramatiques ayant lieu en 1913 ont une influence sur 1968 mais également sur 2014. En 1913 Kristin et Erik sont en pleine crise de couple et se disputent violemment, ce qui aboutit à un drame. Cet événement tragique aura des conséquences non seulement sur la vie de Stefan et Caroline en 1968, mais aussi sur celle de Myriam et Hannele en 2014. Cette pièce est construite à la fois comme une grande saga familiale et un thriller psychologique où chacun donne progressivement à entendre sa propre version de la réalité. Des couples se déchirent, s’aiment, essayent d’entrer en contact. Les répliques fusent, traversent la pièce, se croisent, se font écho. Les mensonges des uns se répercutent sur ceux des autres. Le texte est habilement composé, comme un chœur polyphonique où chacun chante son désarroi.

Texte original par Gary Owen en anglais

Manuscrit

Effie habite à Splott, un quartier de Cardiff, la capitale du pays de Galles, touché par la désindustrialisation, le chômage et la paupérisation. Effie, c’est le genre de fille qu’on évite de regarder dans les yeux quand on la croise dans la rue, qu’on se permet de juger l’air de rien. Effie, on croit la connaître, mais on n’en connaît pas la moitié. Tous les lundis, elle se jette dans une spirale d’alcool, de drogues et de drames, et émerge au bout de trois jours d’une gueule de bois pire que la mort pour mieux recommencer. Et puis, un soir, l’occasion lui est offerte d’être plus que ça. S’inspirant du mythe grec, Gary Owen invente une Iphigénie d’aujourd’hui, combative, drôle et furieuse pour parler des classes sociales les plus touchées et les plus meurtries par les coupes drastiques effectuées dans les budgets de la santé et des prestations sociales en Angleterre.

Manuscrit

En 2102 un accident environnemental a fait éclater la civilisation humaine. Depuis la température est montée à une hauteur moyenne de 60 °. Les humains ne supportent plus d'être en plein air sans tenue de protection. Les femmes ne peuvent plus être fécondées naturellement ni donner naissance à des enfants sans risquer leur vie. En 2168 le jeune Taschko a été laissé pour mort dans une cour, où il s’est fait violer après qu’on lui ait arraché sa tenue de protection. Il est sauvé in extremis mais, depuis ce jour, il ne supporte plus d’être touché. Posch, un riche homme d’affaires produit des revêtements muraux en peaux humaines pour qu’on puisse circuler à l’intérieur des maisons sans tenue de protection. Il découvre Taschko dans un Centre de Réintégration des victimes de violences et décide de lui donner une formation de peintre pour revêtements muraux. Taschko devient vite le meilleur peintre des revêtements dermaplaste. Une nuit Taschko travaille à une peinture dans un bar où il rencontre la serveuse Pagona. Ils sont très amoureux l’un de l’autre, mais le traumatisme de Taschko empêche tout contact physique. Pagona se fait draguer par Posch, le patron de Taschko. Elle couche avec lui et tombe enceinte d’une fille. Elle refuse d'avorter, tout en sachant qu’elle mourra probablement à la naissance. Alors, Pagona décide de parler à l'enfant qu'elle porte, et c'est la principale matière dramatique de la pièce. La poésie devient la meilleure arme contre l'infinie violence du monde…

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L’AVENIR est un poème dramatique destiné à la profération. Dans l’héritage de Howl d’Allen Ginsberg, La rage de Pier Paolo Pasolini ou encore La jetée de Chris Marker, le texte, aux accents prophétiques et d’un lyrisme noir, raconte l’errance des Nouveaux Tsiganes, réfugiés climatiques forcés de poursuivre un voyage sans fin à travers les décombres d’une Europe dévastée. Réflexion en creux sur les désastres du néo-libéralisme — appauvrissement de la terre, crises migratoires, guerres du pétrole, accidents nucléaires, délocalisations, villes tentaculaires — le poème se veut un chant de mémoire et d’exil, élégie à la beauté fragile du vivant. Égarés au milieu des paysages désertés, au hasard des contrôles et des frontières, les Nouveaux Tsiganes, comme les derniers survivants de ces ruines, entreprennent alors une quête vitale et désespérée : rassembler en un Livre unique l’entièreté des archives de l’Humanité (lettres, films, images, photographies), et ainsi accomplir l’oeuvre du souvenir, témoignage de leur Temps à l’usage des générations futures. Et le nom de ce Livre est : L’AVENIR.

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Loïc Famenne vit à Dunkerque, la vingtaine un peu passée, encore chez ses parents, il bosse en intérim’ dans une boîte qui fabrique des radiateurs pour l’industrie automobile. Loïc est spécial, il se raconte des histoires, et souvent, il y croit. Sa préférée ? Celle d’Ecume, le fils du roi Triton, tombé amoureux des hommes malgré l’interdiction qui est faite au peuple de la mer d’aimer les créatures-du-dessus. Il se raconte cette histoire, tellement, qu’il passe tout son temps libre à nager dans l’eau glacée de la mer du Nord. Bastien Valtille vit à Lille, il est l’assistant parlementaire de la député Europe-Ecologie-Les-Verts d’une circonscription lilloise. Bastien a réussi ses études et s’est construit une situation plutôt confortable, mais la trentaine passée, il regrette la place vacante à côté de lui dans le lit et la vacuité des rencontres faites jusqu’alors, sur internet ou les applications de smartphone. Depuis trois mois, Loïc et Bastien entretiennent une correspondance virtuelle. Le profil lacunaire de Loïc a plu à Bastien qui, avec quelques descriptions bancales, quelques fautes d’orthographe un brin charmantes, quelques photos érotiques et quelques intimités révélées en pixels, s’est constitué l’image de l’amour, le vrai. Mais peu après leur première rencontre, les parents de Loïc signalent sa disparition. La police interroge Bastien, mais le mystère reste entier.

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Claudette Colvin est une lycéenne, noire, à Montgomery, Alabama, en 1955. Elle vit sous le joug des lois Jim Crow. Dans les états ségrégationnistes de la Cotton Belt, noirs et blancs vivent égaux. Egaux… mais séparés. Seulement, le 2 mars, dans le bus de 14h30, Claudette refuse de céder son siège à un passager blanc. Malgré les menaces, elle reste assise. Avec l’audace de ses 15 ans, Claudette fait front, en appelle à ses droits et décide d’attaquer la Ville en Justice. Mais lorsqu’on est noire, jeune, pauvre et que par malheur on tombe enceinte, on a peu de crédit, même au sein de son propre camp. Autour d’elle gravitent des militantes encore inconnues, Jo Ann Gibson Robinson, Rosa Parks… et des hommes qui n’osent pas franchir le pas, Martin Luther King et les leaders religieux de la communauté noire… L’Histoire est en marche mais laissera Claudette Colvin sur le bord du chemin. Une comédienne, attend les spectateurs dans la salle théâtre où ils viennent de s’installer. Accompagnée d’une dessinatrice, dont le dessin se projette en direct sur un écran, elle souhaite leur faire vivre une expérience empathique : devenir noire, entrer dans la peau de Claudette Colvin. Ensemble, les deux femmes enquêtent et reconstituent les faits, endossant le rôle de chaque protagoniste, exhumant des archives, mettant en image la vie de la jeune fille, aujourd’hui oubliée, qui a pourtant fait plier les lois de la ségrégation.

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La nuit animale entend faire resurgir les fantômes d’un fait divers qui a secoué internationalement le milieu de la recherche anthropologique ces dernières décennies. En 1968, un généticien et un anthropologue américains effectuent des collectes de sang auprès de tribus d’Indiens d’Amazonie sans le consentement explicite des intéressés qui accordent pourtant au sang une importance symbolique capitale. Cette affaire a fait polémique jusque dans les années 2010. Le texte, articulé en plusieurs parties, invite à imaginer une théâtralité spécifique pour chacune d'entre elles. On glisse d'un réalisme documentaire vers une forme chorégraphiée et métaphorique. L’affaire polémique de la collecte de sang, surnommée Darkness in El Dorado, est ici évoquée au travers d’une fiction : une jeune brésilienne à l’intelligence virtuose se prépare pour un exposé universitaire, accompagnée d’un professeur ambitieux. A mesure que la nuit avance, elle est gagnée par un désordre intérieur qui aboutit à une forme de transe. Dans cet état d’intensité se dévoilent à la fois ses propres origines amérindiennes et les vestiges fantasmatiques d’une soirée où ses amis l’attendent : la nuit animale.

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Nous sommes en 2518. Les hommes vivent sous terre depuis que, comme dit la légende de la Caverne, le soleil s’est rapproché trop près de la terre. Sanctifiée par le Prince Pomme Pomme Pomme Pomme, la technologie 9-D permet à chaque « souterrien » connecté de travailler, de voyager et de se divertir sans quitter son canapé. Manon, une jeune souterrienne pas comme les autres, préfère dessiner sur les parois de la caverne. Contrairement à sa mère elle n’est pas connectée à son coach en permanence et les jeux en réséau 9-D que pratique son petit frère Boubou ne l’intéressent pas. Le jour de la cérémonie annuelle du Keynote, officiée par le Prince afin de perpétuer la légende, Manon va dans la zone des ténèbres où elle aime dessiner, fait une chute dans l’obscurité et perd connaissance. Elle se réveille en plein désert, sous un soleil de plomb, persuadée qu’elle s’est retrouvée par erreur dans un des jeux 9-D de son frère. Elle tente en vain de se déconnecter tandis qu’un jeune terrien du nom de Tatanka la recueille sous son toit. Sous la forme d’un petit théâtre d’objet, il essaye de lui faire comprendre que c’est l’homme et non le soleil qui fut jadis responsable du réchauffement climatique de la planète, quoi qu’en dise la légende de la Caverne. Après une ultime confrontation avec le Prince, Manon décide de partager son dilemme avec les spectateurs : doit-elle annoncer aux souterriens que l’air est de nouveau respirable sur terre, au risque qu’ils remontent à la surface et reproduisent les mêmes erreurs ?

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La langue est une ville. Déambulation heurtée dans ses entrailles. Le lieu est un pincement au cœur. Porte à porte plein de mauvaise foi.

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C’est l’histoire de six amis, nés pendant un régime qui pour eux est un modèle, le modèle. Le socialisme-scientifique, ou Bantou, ou encore le marxisme. Tous les matins, ils sont fiers de porter un foulard, les couleurs de la révolution, chanter l’hymne du pays. Tout est passion, tout est rêve pour la patrie, rêve pour l’union. Ils sont des pionniers, ils y croient fort et partagent avec passion cette idéologie. Pour voir autre chose, il faut lire autre chose. Or toute littérature est interdite. Les écrivains de l’époque utilisent des mots savants pour contourner la censure. Comment comprendre avant le lycée ? Une fois au lycée, tout bascule. Conférence nationale dans laquelle toute vérité sur l’histoire de la République sort. Le camarade président est un menteur, et a trompé tout son peuple. Il faut alors l’accepter, et avec cela un nouveau système politique, la Démocratie. Le pays est plongé dans une guerre civile, qui détruit l’union des couches sociales. Tout le monde devient suspect. Que penser ? Que comprendre ? Pour eux, tout va bientôt rentrer dans l’ordre. Mais c’est sans compter l’entrée du pays dans le club peu sélect des PPTE (Pays Pauvres Très Endettés). Ce texte propose une remise en question entre la fin du mono-parti et l’arrivée de la Démocratie. Une joie de courte durée, d’un régime où tout semble centré sur l’intérêt commun. S’ajoute à cela des enjeux économiques avec la découverte du pétrole. Un cri de douleur pour cette jeunesse, qui voit son rêve bafoué, écrasé.

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Erope est la femme d’Atrée, fils du roi Pelops et banni de l’Argolide pour avoir tué avec son frère jumeau Thyeste, leur autre frère, ainé, Chrysippe, l’héritier du trône de Mycènes. En leur absence, Eurysthée, un cousin, est couronné. Quelques années plus tard, le roi meurt, un oracle prophétise alors que la couronne doit revenir aux fils de Pelops, soit Atrée, soit Thyeste. Un message vient prévenir les frères qu’ils sont rappelés pour régner, et qu’ils seront départagés par un bélier à la toison dorée, symbole de l’autorité suprême décerné par Jupiter. Celui qui possède le bélier, possède le pouvoir. De retour à Mycènes, Atrée possède le bélier dans son jardin, mais Thyeste manipule Erope, en jouant de sa ressemblance avec son frère, pour subtiliser le bélier ; Thyeste, contre toute attente, le jour de la cérémonie, est désigné roi. Atrée demandera au ciel de révéler les intrigues de son frère et le ciel lui donnera raison, Atrée récupère la couronne et bannit Thyeste. Couronné mais blessé dan son honneur le roi se venge sur Erope qui l’a trahi pour son frère. Erope suppliciée se transforme en furie, et invoque les ancêtres pour alimenter la colère d’Atrée envers son jumeau, afin de réparer l’injustice qu’elle a subit de la part des deux hommes. Cette Pièce est un prologue à la pièce Thyeste de Sénèque.